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近世日本の儒教思想―山崎闇斎学派を中心として
高島元洋、大久保紀子、長野美香
ISBN:978-4-904793-00-8
2012.03
オンデマンド出版
目次
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p.003-030
- (一)「日本倫理思想史」とは何か-相良亨「日本倫理思想史研究の意義」
- (二)さまざまな「日本思想史」-丸山真男「日本政治思想史一九六五」、黒田俊雄「思想史の方法-研究史からなにを学ぶか」
- (三)「日本倫理思想史」の定義-和辻哲郎『日本倫理思想史』
- (四)和辻倫理学の問題点と「日本倫理思想史」
「倫理」の定義と和辻倫理学の構成/内部と外部-「自然」と「宗教」の位置
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p.031-080
- (一)日本儒教をどのような問題設定において理解するか
日本文化の形成のしかた/日本儒教を理解する枠組みについて
- (二)問題設定の妥当性と検討すべき課題
丸山の問題設定〈近代化論的観点〉/相良の問題設定〈比較思想的観点〉〈倫理学・倫理思想史的観点〉
- (三)古学の「人倫」は〈倫理学・倫理思想史的観点〉からどのように理解されるのか
存在論(生生観)/人間論(人道)/実践論(拡充)/「人倫」と倫理学
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p.081-195
- (一)日本儒教の多様性
思想の多様性/機能の多様性/機能の具体的形態・支持階層における多様性
- (二)近世日本朱子学の一素描
西村天囚「九州巡礼」/九州の儒教―亀門学(徂徠学)と楠本端山・碩水(朱子学)/千葉の朱子学(上総道学)―稲葉迂斎・黙斎
- (三)日本朱子学の特徴―「敬」の意味をめぐって
「敬」について―問題の所在/朱子学における「敬」の意味/「敬」の多義性/日本朱子学の特徴
- ※崎門道統略図
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p.197-334
- はじめに
- (一)「狂」の資質
「狂」の定義/黙斎の狂態/知と行の懸隔を埋める方法/放蕩/欲に対する自覚と理を求める気概
- (二)黙斎の位置
江戸の儒学の形骸化/江戸の儒者達/「平俗」な儒者達/崎門の第三世代
- (三)黙斎の儒学の特質
「超俗」の儒者達/黙斎の特質
- (四)上総における黙斎
隠者/礼による啓蒙/上総の門人達
- おわりに
第二部 山崎闇斎学派についての資料(解題・註釈・校合)